在浩如煙海的文化星河里，武威涼州非遺文化無疑是其中不可忽視的存在。而在璨若明珠的涼州非遺文化里，堆繡又以其巧妙的制作方式和獨特的展現形式吸引了人們的關注。

　　高文麗是涼州堆繡的代表性傳承人，她自幼酷愛藝術，家中長輩都會創作堆繡，耳濡目染中逐步接觸和了解了堆繡藝術。她曾于1984年拜入武威國畫大師唐俊門下，學習中國畫的入門，1999年以平面堆繡的手法參加全省比賽，獲得二等獎。期間，她苦練中國畫的渲染手法，從中吸取精華用在堆繡作品中，2011年學習騰氏布糊畫。在幾十年的繪畫及堆繡制作中，掌握了堆繡的各種制作技藝，創作出了大量精美絕倫的堆繡作品。

　　涼州堆繡傳承人高文麗

　　在高文麗工作室，抬眼看去，各種堆繡作品映入眼簾。有代表福祿的葫蘆，有凸顯富貴的牡丹，有表達祝福的壽桃，還有美髯公關羽。這些作品形態逼真、色澤艷麗、寓意美好，從每個角度看都能感受到不一樣的美。

　　高文麗堆繡文創作品《壽》

　　高文麗堆繡作品《福祿》

　　高文麗告訴記者，涼州堆繡源出于塔爾寺"三絕"（唐卡、堆繡、酥油花）藝術之一的唐卡，它在題材上以人物、動物、花鳥、山水為主，創作中注重人物神態的塑造。

　　提起心愛的堆繡，高文麗一臉興奮，“堆繡呢，它起源于唐朝，前身是絲綾堆繡，以堆貼為主，繡制為輔，是用各色棉布、綢、緞剪成設計各種圖案、形狀，然后精心堆貼成一個完整的畫面，最后再用彩線繡制而成。”“涼州堆繡主要采用浮雕與刺繡巧妙結合的手法制作，講究各色綢緞的選用配置，這樣制作出來的作品更具美感，也更有觀賞價值。”

　　高文麗堆繡文創作品《天馬》

　　高文麗告訴記者，堆繡又分為平（剪堆）繡和立（體堆）繡兩種。平繡是將剪裁成的各色布料圖案堆貼在設計好的布上，再用彩線繡邊即成。而在剪好的圖樣內墊上棉花或羊毛使圖樣凸起，將其粘繡在對稱的布幔上，從而聯成一個巨幅畫卷，構成一組完整的畫面，使所繡的形象富有立體感和真實感的堆繡，則稱為立體堆繡。她指著墻上掛的一幅繡品說，“這就是立（體堆）繡。”

　　高文麗作品《百財招寶》

　　高文麗說，堆繡創作工藝十分復雜，在創作前要先進行構思設計圖案，然后上色渲染，再將花樣兒剪下來堆貼到布上，然后繡制。整個過程必須一氣呵成，這當中最重要的就是設計。“有時候靈感來了，幾筆就畫出來了。沒靈感的時候，畫了撕、撕了畫的，很折磨人。”堆繡的渲染過程必須要有一定的繪畫基礎，這對從小就飽受書畫熏陶的高文麗來說不算什么難事。

　　“我現在有時候會到社區給有興趣的婦女們免費授課，就當做公益了，發揮一點余熱吧。”高文麗笑呵呵地說。