春聯(lián)亦稱“對聯(lián)”“門對”“春貼”“對子”，以其對仗工整、平仄協(xié)調(diào)、文字精巧，被譽為最短小精悍的文學(xué)形式，過春節(jié)時貼于門柱上以渲染喜慶氣氛，表達人們祈求福運的良好心愿。其中洋溢著一股濃濃的年味。

　　春聯(lián)的起源

　　流行的說法認為春聯(lián)最早出現(xiàn)于五代時期的后蜀。北宋張?zhí)朴ⅲ?029-1071)《蜀梼杌》卷下記載（《叢書集成初編》本）：

　　蜀未歸宋之前一年歲除日，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板于寢門，以其詞（非）工，命筆自題云：“新年納馀慶，佳節(jié)號長春。”蜀平，朝廷以呂馀慶知成都，而長春乃太祖誕節(jié)名也，其符合如此。

　　這表明五代時已有春聯(lián)。

　　上世紀九十年代，學(xué)者在研究敦煌文獻時發(fā)現(xiàn)，唐代就有寫春聯(lián)的習(xí)俗。編號為S0610的敦煌卷子背面有這樣的文字記載：

　　歲日：三陽始布，四序初開。福慶初新，壽祿延長。又：三陽□始，四序來祥。福延新日，慶壽無疆。立春日：銅渾初慶墊，玉律始調(diào)陽。五福除三禍，萬古□百殃。寶雞能僻（辟）惡，瑞燕解呈祥。立春□(著）戶上，富貴子孫昌。又：三陽始布，四猛（盂）初開。□□故往，逐吉新來。年年多慶，月月無災(zāi)。雞□辟惡，燕復(fù)宜財。門神護衛(wèi)，厲鬼藏埋。

　　從文中“立春□(著）戶上，富貴子孫昌”及“書門左右，吾儻康哉”可以看出，這些兩兩對仗的句子就是春聯(lián)。該卷子末題：“開元十一年捌月五日寫了，劉丘子投二舅。”開元十一年是公元732年，這比孟昶題桃符的傳說又早了200多年。只是唐人貼春聯(lián)的習(xí)俗可能不是很流行，所以在唐代眾多以春節(jié)為題材的詩文中，幾乎看不到對春聯(lián)的記述。

　　那么唐代以前有沒有春聯(lián)呢？從唐代春聯(lián)不大流行的情況來看，唐代以前存在真正意義上春聯(lián)的可能性不是很大。但它的雛形或可追溯到漢代，漢末應(yīng)劭《風(fēng)俗通》卷八記載：

　　“《太史公記》曰：“秦德公始殺狗磔邑四門，以御蠱菑（災(zāi)）。今人殺白犬，以血題門戶，正月白犬血辟除不祥，取法于此也。”此言新年之時用白犬之血在門上題寫。中國文化自古以來就很注重對稱的形式美，門有左右兩扇，所以門上題寫的漢字采用左右對稱的排列形式不是沒有可能性的。如果這一推測合理的話，那么應(yīng)該說漢代就已有春聯(lián)的雛形了。

　　春聯(lián)的盛行

　　到宋朝，對春聯(lián)推而廣之，幾乎家家戶戶過年都貼春聯(lián)了，王安石的詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”就是最好的例證。此外，陸游在《己酉元日》中描述“桃符呵筆寫，椒酒過花斟。” 王邁在《除夕》中描寫“天子未知工劃賦，鄰人或倩寫桃符。”孟元老《東京夢華錄 • 十二月》中記錄了“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子”，都可強有力的證明春聯(lián)在當(dāng)時已普及到民間。

　　在明初，因為明太祖朱元璋的大力提倡春聯(lián)開始盛行。《簪云樓雜說》記載：“春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時太祖都金陵，于除夕忽傳旨：‘公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。’太祖親微行出觀，以為笑樂。”要求南京的家家戶戶都要寫春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一，太祖微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。

　　據(jù)史書記載，當(dāng)他行至一戶人家，見門上沒有春聯(lián)，便問何故。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提倡，也正是他的身體力行，推動了春聯(lián)的普遍盛行。

　　到清朝，春聯(lián)的興盛繁榮達到頂峰，從宮廷到民間，從達官貴人到士民百姓，每年春節(jié)時家家均要貼春聯(lián)。清朝富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》記載：

　　“自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)（時稱揮春），以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”揮春先生并張貼“書春墨莊、點染年華”于鋪前，以示啟告。在宮廷對貼春聯(lián)還有特別的規(guī)制與要求，鄂爾泰等著《國朝宮史》記載：“每歲（農(nóng)歷）十二月二十六日張掛春聯(lián)、門神。先期，工部奏聞。至日，外朝三大殿等處，工部、內(nèi)務(wù)府官員督同匠役人等張掛。其內(nèi)廷等處....,先自乾清門、乾清宮以及各門各宮等處驗明左右，敬謹張掛。次年二月初三日仍傳營造司太監(jiān)等收下，交門神庫太監(jiān)領(lǐng)回收貯永久保存。并旨令沈陽的舊皇宮也要全部張掛。聯(lián)文用鑲錦邊白絹由書法尤優(yōu)的翰林墨書，屆時在重華宮揮毫潑墨，無數(shù)春聯(lián)掛于紅柱朱門各殿堂，色彩鮮艷奪目。這些春聯(lián)事前都由翰林們撰作呈上欽定，這個形式從清初末年均未改變。”

　　清代朝廷不僅看重春聯(lián)，春節(jié)時還書贈春聯(lián)、“福”字與大臣及戍守邊關(guān)的要員。名聯(lián)“天恩春浩蕩，文治日光華。”就是雍正帝書贈與保和殿大學(xué)士張廷玉的一春聯(lián)，后來張家年年用這副春聯(lián)作門聯(lián)。

　　與朝廷書掛春聯(lián)不一樣，民間的春聯(lián)都用紅紙書寫（但服喪人家除外），再配以大紅燈籠、“福”字，張掛于家家戶戶，直把整個人間烘染成紅紅火火、春意融融的海洋。

　　貼春聯(lián)的講究

　　春聯(lián)屬中華傳統(tǒng)文化范疇，在書寫格式上是遵循古籍自右向左的吟誦與豎寫體式，通常右為上、左為下。 這也是寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的一條規(guī)矩，不可隨心所欲地改變。現(xiàn)在街巷市井上的春聯(lián)十有八九上下聯(lián)被貼反，究其原因一是貼春聯(lián)者不懂對聯(lián)上下聯(lián)，拿過一副春聯(lián)來順手一邊一條貼上即可。二是貼春聯(lián)者錯誤地認為貼春聯(lián)與現(xiàn)行的讀書寫字規(guī)范一樣是從左到右。須知，要分清上下聯(lián)的張貼位置要分兩步，第一步是弄清一副春聯(lián)那是上聯(lián)，那是下聯(lián)；第二步是弄清門楹的上下位置，貼聯(lián)者面對大門，右手邊為貼上聯(lián)處，左手邊為貼下聯(lián)處。春聯(lián)的橫批，如按書法的規(guī)矩，也應(yīng)該是從右向左書寫，但是現(xiàn)在讀寫習(xí)慣都是從左向右，人們自然地也把橫批的寫法搞反了。由于橫批一般都是四字吉祥詞語，對一副春聯(lián)有畫龍點睛的作用，無平仄講究，所以在書寫和張貼時也就沒有多少講究了。

　　那么究竟如何正確區(qū)分一副對聯(lián)的上下聯(lián)呢？最簡單的辦法是看每聯(lián)的最后一個字，如果是三聲或四聲 (仄聲)即為上聯(lián)，最后一個字是一聲或二聲 (平聲)則為下聯(lián)。如：“又是一年芳草綠，依舊十里杏花紅”，上聯(lián)尾字“綠”是四聲，即仄聲。下聯(lián)尾字“紅”是二聲，即平聲。

　　當(dāng)然，每副對聯(lián)都有自己特定的含義，在寫對聯(lián)時普遍把含義深刻的作為下聯(lián)，上聯(lián)主要起引導(dǎo)作用。上下聯(lián)若屬于因果關(guān)系，則因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。還可以以時間先后和表達范圍來區(qū)分，一般常見的詞語“辭舊”為上聯(lián)，“迎新”為下聯(lián)。“家”“國”之類的詞語，范圍小的是上聯(lián)，范圍大的是下聯(lián)，這就要求我們張貼時認真讀聯(lián)，真正明白聯(lián)句的內(nèi)容。

　　貼春聯(lián)的同時，有的人家還喜歡貼“福”字，但貼“福”字不是都要倒著貼，也有一定的講究。

　　在大門上的福字必須正貼。大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。箱柜上的福字要倒貼。柜子是存放物品的地方，倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。如一年中家中有意外特殊情況發(fā)生，希望轉(zhuǎn)運的家庭可以將福字倒貼。切忌家門口不要單貼“春”字，因為古代，只有怡紅院會在門口貼“春”字。

　　過年貼春聯(lián)不僅是中華民族幾千年的文化傳承，更是人們對祖國大好河山的由衷贊美，對幸福、安康、和順美好生活的寄托，蘊含著對美好生活的熱切追求與向往，也帶給了我們濃郁的節(jié)日氣息，這是中國幾千年來勞動人民最珍貴的思想成果、精神財富。

　　作者：武威市涼州文化研究院  王冰