黃小峰

　　2023年6月，中國郵政首次發行《貨郎圖》特種郵票，讓南宋畫家李嵩和他的《貨郎圖》在網上流傳開來。畫中古代的“外賣小哥”，為著一家老小的生計操勞忙碌著，方便了民眾生活，被網友稱為“流動的便利店”“移動的雜貨鋪”。“雙11”之際，《貨郎圖》常出現在一些宣傳海報上，成為商業街區的形象展示。濃郁煙火氣，使《貨郎圖》輕松跨越了歷史，穿越到今天。

　　以當代眼光看《貨郎圖》固然有意思，但歷史地看畫，才能看到圖畫深處的意味，看到不同商品、不同商業模式背后特定時代的社會歷史與思想觀念。最早關注《貨郎圖》是在20年前，我讀到清代宮廷中設立新年“買賣街”的文獻——乾隆皇帝模仿大城市的商業街，在宮中設立“假扮”的市場，以供年節時娛樂。這激發了我的好奇心，也使我突發奇想，南宋李嵩《貨郎圖》中，那貨品累累的貨郎擔子，會不會也是假扮出來的？在這個想法的驅動下，我寫了一篇論文。此后很長時間里，《貨郎圖》都縈繞在我的心頭，于是有了讀者面前的這本書。

　　嚴格來說，“貨郎圖”不是一件作品，而是一個系列，一種持續數百年的繪畫題材。其中最負盛名的《貨郎圖》，是曾經當過木匠的南宋宮廷畫家李嵩的作品。奇怪的是，沒有一篇南宋文獻對李嵩有過詳細記載。我們對他的生平僅有的了解，出自元初莊肅《畫繼補遺》，說他“雖通諸科，不備六法，特于界畫（描繪建筑的繪畫）、人物粗可觀玩，他無足取”，意思是李嵩畫法不精，只有建筑畫和人物畫馬馬虎虎，其他類型則非常平庸。

　　這位“平庸”的畫家，卻為美術史貢獻了精彩的“貨郎圖”系列。李嵩名下的《貨郎圖》有4件，都不是鴻篇巨制，一件是小型的橫卷，三件是團扇。畫雖小，精細程度卻令人嘆為觀止，恨不得要用放大鏡來看。《貨郎圖》中雖然沒有任何建筑元素，但對貨品的描繪，頗有“界畫”描繪建筑構件時一絲不茍的精神。

　　后來，“貨郎圖”畫題在元代偶有人模仿，在明代宮廷內府被重新發掘，并蔚為大觀。清代之后，宮廷繪畫不再有“貨郎圖”題材的延續，但喜愛藝術的乾隆卻饒有興致，在他看來，《貨郎圖》具有深刻的勸世之意：用佛教思想諷喻世人對物質世界的執念。這反映出對繪畫的古典認知模式——把畫作視為某種抽象哲理的顯現。

　　其實，《貨郎圖》承載的物質文化內涵更值得關注。“物”的生產制造、傳播流通、思想觀念，無不與歷史、社會息息相關。這種特色鮮明的物質文化不斷在傳承中創新，與今日的我們有著密切聯系。《貨郎圖：小商販肩挑大歷史》嘗試以百物雜陳的貨郎擔為紐帶，圍繞醫藥、祭祀、茶酒專賣制度、元宵表演、親子圖像等進行有趣的考察，在逐一辨識貨物的基礎上，展開從微觀到宏觀，從圖像史到社會史，從小人物到大歷史的追蹤。

　　當然，想通過圖畫來理解一個時代，要做的事情太多了，讓我們老老實實地從吸引人們眼球的幾百件貨物開始吧！

　　（作者為中央美術學院教授）