鳳凰紋玉琮新石器時期齊家文化

　　6月13日，“考古中國”重要項目——三星堆遺址考古發掘階段性成果新聞通氣會通報，截至2022年5月，6座祭祀坑出土近13000件編號文物，其中包括大量玉器。據報道，3號坑和4號坑發現的玉琮與甘青地區齊家文化深刻影響有關。6月14日，新華社客戶端《三星堆上新：為中華文明多元一體再添新證》報道，此次公布的重要文物主要集中在7、8號祭祀坑。7號祭祀坑的特點是玉器多，包括成捆長條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。筆者仔細觀察新華社記者王曦6月1日拍攝的三星堆遺址7號祭祀坑玉器照片，推測其中有玉器用料來自甘肅馬銜山。

　　齊家文化繁榮發展，與甘肅透閃石玉料資源豐富有關。1924年安特生發現齊家坪遺址。20世紀50年代以來，考古工作者就對齊家文化遺址進行調查、發掘與研究，曾發掘甘肅武威皇娘娘臺，永靖大何莊、秦魏家、張家嘴、姬家川遺址，天水師趙村與西山坪遺址、武山傅家門遺址，青海樂都柳灣墓地、民和喇家遺址和甘南臨潭磨溝遺址。根據朱乃誠《齊家文化玉器所反映的中原與隴西兩地玉文化的交流及其歷史背景的初步探索》統計，迄今發現齊家文化玉器數量在3000件以上，經文物部門調查、發掘及征集的玉器大約有千余件，器型種類大約有20多種，還有為數不詳的玉器在民間收藏或流失海外。

　　考古發掘和礦石開采活動表明，齊家文化分布范圍內存在著豐富玉礦，甘肅武山、積石山、馬銜山、祁連山、馬鬃山、三危山旱峽等地都有玉礦發現。

　　天水市武山縣城西、渭河以北的盤龍山蘊藏大量黑綠色蛇紋巖礦。根據甘肅省文物考古研究所編《秦安大地灣——新石器時代遺址發掘報告》、葉舒憲《大地灣出土玉器初識——第十三次玉帛之路文化考察秦安站簡報》以及張正翠《大地灣遺址出土玉器的初步研究》，武山鴛鴦玉最早在仰韶文化時期就已經開發利用。大地灣二期（距今6500—5900年）文化出土蛇紋石玉料，第四期文化也出土一塊透閃石玉料。這表明距今5500年至4900年間，甘肅葫蘆河流域先民已經采用透閃石玉料資源。

　　馬銜山處于齊家文化中心區，玉材堅硬、致密、油脂性強，顏色豐富，為齊家文化玉器繁榮提供了得天獨厚的條件，主要分布甘肅省臨洮縣峽口鎮玉石山。當地老百姓在玉石山上發現有石器、骨器，偶爾發現古玉，還發現古人加工玉器的小作坊及邊角料。

　　神樹紋玉琮　三星堆遺址

　　祁連山玉主要發現于武威皇娘娘臺遺址和海藏寺遺址。皇娘娘臺遺址出土玉器有玉石璧、玉璜、玉鉞、玉錛，玉琮芯、玉璧芯，其中玉石璧多達264件。1983年至1985年在武威海藏公園湖底及海藏寺東側海藏河岸發現一批齊家文化玉器、玉料、石器、骨器、銅器，玉色有白玉、青玉、碧玉。其中有玉璧37件，石璧47件，最大1件玉璧直徑為15厘米、孔徑7.5厘米、厚0.5厘米，還有大量玉石器半成品、毛坯、原材料，該遺址因此被認為是一處齊家文化玉石器加工作坊址。

　　2007年，甘肅省文物考古研究所和北京大學考古文博學院在甘肅馬鬃山發現徑保爾草場玉礦遺址，2011年以來，甘肅省文物考古研究所連續開展多年考古調查發掘工作，同時在馬鬃山及其周邊地區開展調查工作，2014年又發現了馬鬃山寒窯子草場玉礦，2015年新發現敦煌旱峽玉礦。2020年5月5日，甘肅省敦煌旱峽玉礦遺址入選2019年度全國十大考古新發現。

　　根據從甘肅、青海等地區齊家文化及其他史前文化遺址出土的玉器等相關資料推測，至少在距今約4000年前就有了“玉石之路”雛形。史前玉路主要靠水路，黃河及其支流是西玉東輸主渠道，在晉陜大峽谷兩岸留下的石峁、陶寺、清涼寺等文化遺址中都曾出土過大量玉禮器。張騫兩次出使西域所走“絲綢之路”正是在古代“玉石之路”基礎上拓展出來的。這條路不但使華夏文明發展壯大起來，并且承擔了文化輸入和輸出的重要使命；三星堆考古出土相關玉器、青銅器證明，有一條“玉石之路”從甘青地區通往四川盆地，它輸送的不但有玉文化，還有青銅文化。

　　20世紀90年代開始有學者著手研究齊家文化。聞廣通過對海內外玉器綜合比較研究后指出齊家玉器是繼紅山、良渚玉器之后中國大陸史前第三個玉文化高峰；鄧淑蘋發表長篇論文《萬邦玉帛——夏王朝的文化底蘊》，以齊家玉器為中心探討夏王朝文化底蘊；楊伯達指出山東龍山、陜西龍山以及甘肅齊家三支玉文化先后在中國的東部、北部及西部分別進入了自己的高峰期，遙相輝映，像三把火炬似的照亮通向文明時代的殿堂；葉舒憲的《玉石神話信仰與華夏精神》深入研究中國上古神話和華夏早期宗教信仰，解析了中國早期宗教信仰與玉石崇拜緊密結合的發展脈絡，為理解中國與西域關系，中華文明與中亞、南亞、歐洲、非洲文明的關系，提供了嶄新的思路和研究方法。

　　（作者馮玉雷系甘肅文化發展研究院常務副院長）